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道教的神仙那么多，到底怎样才算是“仙”呢？

“侍天颜之咫尺，额广足圆，眉清目秀，眉如一字，鼻若悬胆，唇若含丹。”你知道这描写的是谁吗？不太了解？那你一定知道最近大火的电影《哪吒之魔童降世》里珠圆玉润爱喝小酒，骑着一头猪，酒葫芦不离手的仙人是谁——太乙真人。墨客书法字典下载手机版-墨客书法字典ap1.0.0官方版

太乙真人是《封神演义》中十二金仙之一，《封神演义》又是依据我国本土宗教“道教”而成书的。《封神演义》中有着极其庞大的道教神仙系统，无疑，道教必然包含成仙的内容。

春秋时期，黄老之学在中国发源，老子和庄子是其著名代表人物，道家思想核心便是“无为”。道教是在道家的思想基础上，结合中国古代的神仙崇拜发展形成的。不同于西方的宗教，道教是一个多神崇拜的宗教。

道教的罗天大蘸仪式中，会供奉1200个神位；周天大蘸仪式中，会供奉2400个神位；普天大蘸仪式中，会供奉3600个神位，试问，有哪一个宗教有如此多的神仙？

道教中的神仙体系还被分为不同的神部，包括雷部诸神、星宿部诸神、后天仙真和民间俗神等。那么，这么多神仙，都是怎样获得神仙身份的呢？

一、先天成神

就像现在所说的“条条大路通罗马，而有的人生来就在罗马。”一样，神仙也有一出生便为神的。实际上，道教的神仙大部分都是先天幻化而来，比如道教最高尊神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，他们居于三清仙境，由先天幻化而来，代表大道本源。

二、炼丹成仙

炼丹这个梗大家都有一定的了解，其中出名的不仅有太上老君炼仙丹，还有狂放且肆意的魏晋风流。魏晋时期，当时一部分士族超然物外，好炼丹药，追求成仙，不务世事，远咏庄老。得，炼丹成仙和“道”是脱不了太大关系了。道士们最初通过炼制丹药并结合一些养宜之术来达到长生不老、得道成仙的目的，后来经过道教的发展，炼丹和修行的程序逐渐变得繁琐，当然，追捧的人也只多不少。

三、积德成仙

与其说积德是让人们成仙成神的途径，不如说是道教教化世人的一种方式。道教主张教化自己的同时也要度化别人，认为广积善德是凡人成仙的一个重要途径。

在我们熟悉的“八仙过海”故事中，蓝采和得道的过程可以作为一个范例。相传，蓝采和求仙问道来到一个荷花池畔，赏心乐事，心有所悟。赶紧摘了几片宽大的荷叶垫在篮子底下，提着一篮水给一位老者清洗伤口处的脓血。老者伤口一经清洗便全好了。在蓝采和震惊发愣之时，老者捧了一捧水给他喝下，蓝采和便轻飘飘地飞起来了。

除了以上三种方式，还有服食仙药成仙的方式，代表案例有“嫦娥偷灵药，飞向广寒宫”。

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